夏衍：戲里戲外皆傳奇

從杭州江干區(qū)新塘路右轉(zhuǎn)，沿嚴家弄前行100米。一扇鐵門打開一片空曠之地，右側(cè)矗立著一座江南風(fēng)格建筑，夏衍舊居便在此：嚴家弄50號。

1900年，革命藝術(shù)家夏衍在這里出生。1920年，他從這里走向抗日戰(zhàn)爭革命，投入到左翼文壇，高擎文藝救亡的火炬，為我國藝術(shù)事業(yè)奉獻終身。1995年，遵遺愿骨灰撒入錢塘江，終魂歸故里。

作為一位有著多方面文學(xué)造詣的革命藝術(shù)家，抗戰(zhàn)期間，是夏衍戲劇創(chuàng)作成就最高的時期。他一生共創(chuàng)作劇本25個，其中有19個是在這個時期完成的。同時，在抗戰(zhàn)時期，話劇在我國第一次得到最廣泛的普及，成為這一時期最繁榮，最具現(xiàn)實性、戰(zhàn)斗性和民眾性的藝術(shù)，這其中夏衍有著特殊的貢獻。

從1993年，經(jīng)夏衍首肯，這里建起約50平方米的夏衍舊居。到2000年，杭州市和江干區(qū)人民政府共同出資，將舊居擴復(fù)建至1000平方米。至2002年，成立江干區(qū)夏衍研究會，每年結(jié)集出版最新研究成果。最近，占地4.29萬平方米的夏衍文化街區(qū)正式進入規(guī)劃批復(fù)階段，其中附近將新增一座藝術(shù)劇場。在中國話劇藝術(shù)史上，夏衍如一粒星火，帶領(lǐng)這門藝術(shù)播種傳播、匯向燎原，見證著一個民族的救亡夢、強國夢和復(fù)興夢。

時代使命：

團結(jié)進步力量，為抗戰(zhàn)民族統(tǒng)一戰(zhàn)線鼓與呼

8月初，晴空萬里，記者走進夏衍舊居。恍若走進他的自傳體小說《懶尋舊夢錄》：八詠堂，蠶房，現(xiàn)代臥室——在這間房，夏衍寫下這部長篇回憶錄小說。舊居負責(zé)人關(guān)佳晶告訴我們，舊居正是按照這本小說進行復(fù)原的。

如今，這里多了一塊展廳，進門中央豎立著夏衍半身塑像，廳內(nèi)展示著夏衍一生為我國藝術(shù)事業(yè)做出的成績和貢獻。陳列柜中，放著他的劇本、生前衣物、紀念徽章等舊物。

時空仿若回到1937年。彼時，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，中華民族風(fēng)雨飄搖，37歲的夏衍高擎文藝救亡的火炬東奔西走。

那一年，在上海石庫門一幢房子二樓，夏衍第一次見到周恩來。周總理親切地詢問了夏衍各方面的情況，很自然地對夏衍提出：抗日戰(zhàn)爭不可能很快結(jié)束，因此，夏衍今后要以著名文化人的身份，在國民黨統(tǒng)治區(qū)域工作，做宣傳工作、統(tǒng)戰(zhàn)工作。

“這是夏衍藝術(shù)生涯中一次非常重要的會面。”夏衍研究會理事童萃斌告訴記者。這次會面，決定了夏衍今后的戲劇創(chuàng)作方向是為我黨團結(jié)更多的社會各階層進步人士。

也正是在這一年，夏衍寫出自己的第一部話劇代表作《上海屋檐下》。故事發(fā)生在黃梅時節(jié)，天氣陰晴不定，如同當時的政治氛圍“是單獨抗日，還是統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)合抗日呢？”此時，夏衍劇作開始有意識地反映小人物對統(tǒng)戰(zhàn)的態(tài)度。1980年代，此劇在上海被改編成電視劇，產(chǎn)生了廣泛的影響。如今，該劇已成為長寧滬劇團廣受歡迎的保留劇目。它已成為無可爭議的中國現(xiàn)代藝術(shù)經(jīng)典。

在夏衍看來，抗日戰(zhàn)爭期間，戰(zhàn)士們在前線與敵人殊死搏斗，而文化工作者從事的工作就是心防，通過劇作、電影、新聞、小說、詩歌等與敵人斗爭，爭取民心，鼓舞士氣。1940年，他創(chuàng)作《心防》，描寫了進步的文化工作者劉浩如，為了死守一條五百萬人精神上的防線，留在上?！肮聧u”組成了一支文化部隊，與日本鬼子和漢奸們進行了艱苦卓絕的斗爭。

1942年，重慶的話劇活動異常繁榮。彼時，重慶的兩個科學(xué)家與夏衍聊天，談及科學(xué)界有些人士不關(guān)心抗戰(zhàn)事業(yè)，還美其名曰“科學(xué)與政治無關(guān)”。這對夏衍觸動很大：科學(xué)、文藝不能離開政治而獨立存在，尤其在民族危亡之際，戲劇應(yīng)該有所表達！

在重慶北碚區(qū)一間靠山臨江的小屋，一個多月后，《法西斯細菌》就誕生在這里。作品講述的是俞實夫這位正直善良的細菌專家，在嚴酷的現(xiàn)實面前，一步步地從“科學(xué)與政治無關(guān)”的狹小天地中走出，最后投入到民族解放斗爭的洪流中，真實而富有說服力地寫出了中國一部分“唯科學(xué)主義”的知識分子在國難當頭之際，艱難的心靈轉(zhuǎn)折。

縱觀抗戰(zhàn)時期的夏衍戲劇創(chuàng)作，他是唯一一個與抗戰(zhàn)歷程同步創(chuàng)作的作家。在劇中他宣揚的基本都是：發(fā)動民眾，抵抗外族侵略；斗爭會有困難起伏，但堅持斗爭的信念決不改變。從1936年底的“西安事變”與《上海屋檐下》、“七七事變”與《保衛(wèi)盧溝橋》、“提高抗戰(zhàn)必勝信心、抨擊悲觀主義”與《一年間》、“反對投降傾向”與《心防》、“跳出個人小圈子”與《愁城記》、以及反法西斯戰(zhàn)爭與《法西斯細菌》，一直到1945年抗戰(zhàn)接近尾聲與《芳草天涯》，這些作品與這場戰(zhàn)爭，不僅是緊密聯(lián)系，而且是同步進行著，為我黨的救亡事業(yè)爭取更多民心。

藝術(shù)長青：

拒絕臉譜化，捧出清新豐富使人感動的作品

夏衍曾說，“我學(xué)寫戲，完全是‘票友性質(zhì)’，主要是為了宣傳，和在那種政治環(huán)境下表達一點自己對政治的看法。”

抗戰(zhàn)期間，夏衍的戲劇創(chuàng)作并不止步于統(tǒng)戰(zhàn)宣傳需要。在更多時候，他也在自覺地探索戲劇藝術(shù)的提升。

1937年，當《上海屋檐下》創(chuàng)作出來時，夏衍在后記中這樣寫道，“這是我的第四個劇本，但也可以說是我寫的第一個劇本。在這以前，我很簡單地把藝術(shù)看作是宣傳的手段，引起我這種寫作方法和寫作態(tài)度之轉(zhuǎn)變的，是因為讀了曹禺的《雷雨》和《原野》?！?/p>

“抗日戰(zhàn)爭時期文化藝術(shù)的主旋律必然是熾烈的愛國主義精神和渴望自由民主的全民族的強烈意志；同時，夏衍也認為話劇藝術(shù)有自己特殊的藝術(shù)規(guī)律?！蓖捅笳J為。

1941年，夏衍在《論上海現(xiàn)階段的劇運》、《論劇本荒》、《戲劇抗戰(zhàn)三年間》等一系列文章中，提出了“難劇運動”的主張。他希望借助一些表演難度較大、藝術(shù)風(fēng)格較為復(fù)雜細膩的話劇的排演，來將中國話劇界的演、導(dǎo)水平提高到一個新的層次。

在他的劇作《法西斯細菌》里，一個非常有藝術(shù)前瞻性的結(jié)尾是：要俞實夫投入到臨床醫(yī)學(xué)的工作中，完全是戰(zhàn)時條件使然，戰(zhàn)爭一結(jié)束，俞實夫就應(yīng)該回到他原有的研究課題中去。這就是說，政治與科學(xué)研究不可分，但到底又不是一回事。

“這種分寸感的把握是很有必要的，也使得這部作品與在庸俗社會學(xué)層面上表現(xiàn)抗戰(zhàn)的文學(xué)作品相比有了更高的藝術(shù)境界?！蓖捅笳f，這是針對那些脫離現(xiàn)實，只滿足于寫些膚淺的宣傳抗戰(zhàn)的公式化傾向，夏衍自覺做出的藝術(shù)調(diào)整——公式、概念、面譜，是藝術(shù)工作者的不能妥協(xié)的敵人，必須掙脫這些東西，創(chuàng)造出清新豐富，使人感動的作品。

從某種程度上來看，在那個特殊時期，夏衍對藝術(shù)自我提升的緊迫感恰恰是為了藝術(shù)更好地服務(wù)革命需要。1943年，夏衍在《論正規(guī)化》系統(tǒng)地闡述了他的藝術(shù)觀點：劇運正處于由非職業(yè)化的愛美戲劇活動轉(zhuǎn)為職業(yè)化的戲劇活動的“轉(zhuǎn)型期”，戲劇演出應(yīng)提升到文化審美層次的高度，提出必須建立一支“正規(guī)化”的表導(dǎo)演隊伍。在技巧訓(xùn)練上，應(yīng)該注重對基本技術(shù)的學(xué)習(xí)，從總體上提高演出的穩(wěn)定性和藝術(shù)水準。

為此，這一年，夏衍作出了一個大膽的決定：改編托爾斯泰作品《復(fù)活》。這是考驗一個劇作家才氣、功力、藝術(shù)技巧和思想深度的最好作品，夏衍覺得經(jīng)過七八年的創(chuàng)作積累，是可以冒這場險的。他堅信，“學(xué)習(xí)使你們自己和人民血肉相關(guān)”，是作為和藝術(shù)家的第一義務(wù)。后來，這出劇的演出，也成為夏衍劇作中比較賣座的一部。

《論“戲德”》中，夏衍這樣寫道，“作為一個演員，可以有技術(shù)優(yōu)劣，但不能有人格高下。在一個劇團中，一個‘明星’和一個龍?zhí)卓梢杂胁煌拇?，不同的生活，但在人生中，他們同樣的有維持一個人的尊嚴的權(quán)利。在舞臺上，他們有同樣的在他們自己所擔(dān)當?shù)牟糠种邪l(fā)揮他們的才能，和完成他們的職責(zé)的機會?！?/p>

在那個烽火硝煙的年代，中國戲劇普及伊始，夏衍的這些觀點似乎非常超前。但在文化大發(fā)展大繁榮的今天讀來，尤感親切，深受啟迪。作為一名革命藝術(shù)家，他自覺成長為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，探索更多符合人性、有溫度的藝術(shù)作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，以畢生之力吹響時代前進的文藝號角。

備注：數(shù)據(jù)僅供參考，不作為投資依據(jù)。