《包頭召傳奇》走進包頭召

近日，長篇歷史小說《包頭召傳奇》讀書分享會在包頭召舉行，來自包頭師范學(xué)院和包頭職業(yè)學(xué)院的專家學(xué)者及包頭最美書友會書友參加了活動。據(jù)了解，這次讀書分享會是由青山區(qū)作協(xié)主辦、包頭最美書友會青山分會承辦的。書友們認為，《包頭召傳奇》在真實地描繪包頭發(fā)展、社會進步的基礎(chǔ)上，在文學(xué)與史學(xué)的交融下，以其高度的思想性、藝術(shù)性和可讀性給讀者帶來了情感上的沖擊和精神上的共鳴，充分彰顯了作品的獨特魅力，對于引導(dǎo)讀者樹立正確的人生觀、價值觀具有深遠的現(xiàn)實意義。

包頭召與《包頭召傳奇》

包頭召漢名福徵寺，是自治區(qū)僅存最早的革命遺址。包頭召原是蒙古土默特部巴氏家族的家廟，始建于清朝康熙年間，為藏傳佛教格魯派寺院。清末，土默特旗第五初等小學(xué)堂設(shè)在包頭召，開啟了包頭蒙古民族教育的先河。辛亥革命后，包頭召一度成為包頭的政治經(jīng)濟文化和宗教活動中心。

1925年春，年輕的蒙古族共產(chǎn)黨員李裕智來到包頭召，創(chuàng)立了包頭市的第一個黨組織——中共包頭工委，烏蘭夫、劉仁、奎璧、吉雅泰、李森等一大批蒙漢及各民族革命者曾留下光輝足跡。1952年，中央少數(shù)民族慰問團來到包頭召，在這里，慰問團把一面由毛澤東主席親自題詞“做民族團結(jié)的先鋒”的錦旗授予包頭市。

如今，包頭召已被列為自治區(qū)和包頭市兩級文物重點保護單位、內(nèi)蒙古中共黨史教育基地、包頭市愛國主義教育基地、包頭市民族團結(jié)進步教育基地及自治區(qū)25個紅色旅游經(jīng)典景點之一、自治區(qū)4條紅色旅游精品線路重要景點之一。

長篇歷史小說《包頭召傳奇》，是為自治區(qū)成立七十周年和黨的十九大勝利召開創(chuàng)作的獻禮作品。作者是內(nèi)蒙古通俗文學(xué)藝術(shù)研究會原副主席、包頭市作家協(xié)會副主席胡刃先生。小說創(chuàng)作歷時10年，全書共4冊，近百萬字。作者以宏偉壯觀的歷史事實為背景，把包頭召和包頭的風(fēng)云變幻與文學(xué)有機地結(jié)合起來。

全書自1720年到1952年，時間跨度達232年之久。該書講述了成吉思汗后裔巴氏家族的興衰與榮辱，全景地展現(xiàn)了包頭這座城市從無到有、從有到興的發(fā)展歷程，尤其是包頭召在革命戰(zhàn)爭時期，作為黨的秘密聯(lián)絡(luò)站、情報傳遞站和赴共產(chǎn)國際的中轉(zhuǎn)站所發(fā)揮的重要作用。

一部土默特蒙古民族文化的百科全書

讀書分享會原定于上午9:30開始，可是，一些書友提前一個小時就來到了包頭召，大家在包頭召革命紀(jì)念館新館前，瞻仰憑吊了中共包頭工委創(chuàng)始人李裕智和抗日女英雄巴增秀烈士銅像，向革命先烈表達了崇高的敬意。

在西側(cè)原土默特第五初等小學(xué)堂的舊址上，有一間百余平方米的活動室，走進活動室，對面墻上掛著蒙漢雙語“長篇歷史小說《包頭召傳奇》讀書分享會”紅色橫幅。

書友會主播楊俊朗誦了小說序言中的《包頭召賦》，讀書分享會正式開始。

包頭師范學(xué)院《陰山學(xué)刊》副主編王宇認為，小說以“家廟”為背景有其深刻寓意，“家”與“廟”合，即是日常與精神的合一。300年來，巴氏家族在一個精神世界里，見證了家人的悲歡離合，經(jīng)歷了民族的衰落與復(fù)興。因此，包頭召不僅有家的意味，也賦予了更多的精神內(nèi)涵。對巴氏家族而言，包頭召是修行的家，是已故者靈魂安息之家；對普通民眾而言，包頭召是包頭的起點，是包頭的根，是包頭的魂；對中國革命而言，包頭召是內(nèi)蒙古革命的搖籃之一，是包頭革命的發(fā)源地。作家胡刃適時推出《包頭召傳奇》這部鴻篇巨作，對于我們珍惜今天的美好生活，共同為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力，具有很強的現(xiàn)實意義。

包頭職業(yè)學(xué)院教師丁嵐認為，《包頭召傳奇》牢牢把握“大事不虛、小事不拘”的原則，在尊重歷史的前提下，通過一個家族的興衰，展現(xiàn)了蒙古民族在清朝中期到中華人民共和國成立前后的思想掙扎和光明前景。小說在人物刻畫上，性格突出，栩栩如生；在懸念設(shè)置上，環(huán)環(huán)相扣，跌宕起伏，高潮不斷，引人入勝。這也是整部作品最出彩的地方。全書女性人物的比例較大，最為突出的是巴錦秀和水兒，可以說，兩位女性的成長史就是一部革命史。作者把人物的身世、背景、經(jīng)歷融為一體，既在情理之中，又在意料之外，讀起來令人耳目一新，唏噓不已。

書友三寶認為，《包頭召傳奇》主題選得好，故事講得好，作品寫得好，價值取向好。一是主題獨樹一幟。包頭召就是包頭的歷史，包頭召就是民族團結(jié)的象征，包頭召更是包頭文化的重要組成部分，這是小說的核心思想。二是結(jié)構(gòu)清晰。小說采用的是章回體，章與章之間互為因果，層層遞進。在簡潔、明快、干凈的對話中，以富有個性化、生活化的語言，把讀者帶到故事之中。小說主要有兩條線索：一條是巴氏家族的榮辱史；一條是老包頭的發(fā)展史。兩條線索相互交織，相互纏繞，形成了強大的張力空間，使各類歷史人文元素飄逸其間，引領(lǐng)讀者徜徉在時空的隧道之中。三是人物鮮明。全書共有80多個人物，包括清廷官吏、巴氏族人、革命黨人、難民、喇嘛、土匪、特務(wù)、國際友人等。這些人物性格迥異，形象鮮活，具有強烈的時代特征。在這些人物中有三套體系：一套是正面人物，如巴特、巴圖爾、巴文棟、巴文雅、巴振華、巴錦秀、海倫、郭洪霖、李裕智等；一套是反面人物，如桐花、通智、武梁、孫媽、劉彪、暴子清等；還有一套是由反面轉(zhuǎn)向正面的人物，如麻政和、伊占魁、寶力格喇嘛、王富貴、馮來福等。形形色色的人物形象，全部統(tǒng)一在包頭召這個舞臺上，共同演繹了一場跨越時空的歷史大戲。此外，作者把清代蒙古族的官階制度、土默特蒙古族習(xí)俗、包頭形成前后的社會生活狀況和包頭的革命史等，全部溶于故事之中，成為小說的有機組成部分，堪稱是一部土默特蒙古民族文化的百科全書，令人大開眼界。

沒有結(jié)束的故事

應(yīng)書友們的請求，作家胡刃為我們講了書外的故事。在胡刃老師慷慨激昂的話語中，我們了解了土默特部落的由來和巴氏家族被清廷打壓的過去，了解了該部作品創(chuàng)作前后的經(jīng)歷和小說情節(jié)的設(shè)置等問題。胡刃老師說，四冊書每冊都有一條“暗線”，“暗線”對于小說的結(jié)構(gòu)起到了至關(guān)重要的作用。當(dāng)有人問，為什么書中不用歷史人物的真實姓名時，胡刃老師說，這也是他糾結(jié)的地方，“如果使用歷史人物的原名，我擔(dān)心自己水平不夠，不能很好地把握他們的內(nèi)心世界和感情世界，一旦引起他們后代的不滿，好事就成了壞事。最終，把他們的姓名用諧音字或近義字代替的方式表現(xiàn)出來。同時，小說根據(jù)情節(jié)需要，對歷史人物也進行了合并和藝術(shù)加工。因此，書中的人物與歷史人物是有一定區(qū)別的。另外，小說也虛構(gòu)了一些人物。用虛構(gòu)的人物，把故事串起來，以突出小說的故事性、可讀性和趣味性?！?/p>

胡刃老師認為，歷史小說畢竟不是歷史。在重大歷史事件上絕不能胡編亂造，但是，在一些細枝末節(jié)上，作者可發(fā)揮想象，信馬由韁。胡刃老師強調(diào)，本套書的重大歷史事件，其時間、地點、原因、結(jié)果都是真實的，都是有確鑿資料可查的。

包頭召還有許多的歷史故事。活動中，包頭召管委會主任巴建和先生請專家學(xué)者和書友們多關(guān)注包頭召，多寫寫包頭召，如果機會成熟，包頭召將把這些文章匯集成書，共同為包頭的文化藝術(shù)事業(yè)出一份力。讀書分享會結(jié)束后，巴建和帶領(lǐng)大家參觀了中共包頭工委舊址、包頭召革命紀(jì)念館和北梁拆遷展覽館。在巴建和主任繪聲繪色的講解下，書友們仿佛看到了小說《包頭召傳奇》中的人物在召內(nèi)走動的身影，聽到了歷史奔跑的足音……

備注：數(shù)據(jù)僅供參考，不作為投資依據(jù)。