執(zhí)著守望傳承非遺

 作為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄牛歌戲傳承人的馬偉文，唱了30多年藤縣牛歌戲，是當(dāng)?shù)赜忻睦蠎蚬?。因馬偉文在家兄弟中排行第四，故大伙都管他馬四，“馬四”也自然成了他的藝名，其讀書名馬偉文卻很少人知曉。

 現(xiàn)年50歲的馬四，出生在藤州鎮(zhèn)平政村，個(gè)子不高，身板消瘦，臉龐黝黑，目光炯炯有神，走起路來(lái)腳下生風(fēng)。馬四的父親曾是村里牛歌戲隊(duì)一名演員，走村串巷給群眾演戲。從小耳濡目染，馬四也喜歡上了牛歌戲，常常拿父親的鑼鼓敲敲打打，七八歲時(shí)就能把牛歌戲隊(duì)的全套鑼鼓打了個(gè)滾瓜爛熟。那年，小學(xué)升初中時(shí)，馬四以全鄉(xiāng)第一名的成績(jī)，考上了當(dāng)時(shí)的城關(guān)初中?？墒悄畹匠醵r(shí)，馬四卻作出了一個(gè)家人無(wú)法理解的舉動(dòng)，退學(xué)回家，不念書了。任憑父母怎么勸說(shuō)，馬四就是不愿返校。為此，馬四的父母也傷透了心。對(duì)終日無(wú)所事事的馬四，妹妹就氣他：哥，反正你沒(méi)干啥事，不如跟父親唱牛歌戲去吧?！俺统　背跎俨慌禄⒌鸟R四，當(dāng)晚就化了妝，登臺(tái)演出，演了個(gè)店小二的角色，想不到竟演得有模有樣，博得場(chǎng)下觀眾喝彩連連。就這樣，馬四開(kāi)始了他的牛歌戲唱戲生涯。那年是他才15歲。

 1984年，當(dāng)時(shí)的城關(guān)鄉(xiāng)文化站牛歌戲劇隊(duì)覺(jué)得馬四是個(gè)牛歌戲演唱的好苗子，吸納了他加入劇隊(duì)。從村一級(jí)的牛歌戲隊(duì)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的牛歌戲隊(duì)，馬四一下子覺(jué)得這舞臺(tái)大了很多。同時(shí)，他心里也明白，要站穩(wěn)腳跟，必須得加倍努力練好基本功。于是，馬四一有空就向劇隊(duì)里的老隊(duì)員討教，用錄音機(jī)把老隊(duì)員的唱腔錄下來(lái)，反復(fù)揣摩；苦練唱、念、打等基本功，兼習(xí)生、旦、凈、丑四大表演行當(dāng)，博采粵劇、京劇等眾家之所長(zhǎng)。漸漸地，馬四的演技越來(lái)越嫻熟，擔(dān)綱的角色也越來(lái)越多，老生、小生、正反面人物、反串等。1986年，憑著扎實(shí)的功底，馬四被縣文工團(tuán)看中，招進(jìn)了縣牛歌戲劇隊(duì)。

 上個(gè)世紀(jì)80年代中期，藤縣牛歌戲紅遍全縣南北，牛歌戲演出達(dá)到了鼎盛時(shí)期。那時(shí)候每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有禮堂，每到牛歌戲演出時(shí)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，一票難求。不僅有政府部門的邀請(qǐng)，也有很多民間的邀約，演出時(shí)間排得相當(dāng)緊，往往要提前預(yù)約才能請(qǐng)到。那時(shí)候，馬四和他們的劇隊(duì)經(jīng)常從南趕到北，很辛苦，而用馬四的話來(lái)說(shuō)，那是“累并快樂(lè)著”！

 然而，到了上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初，隨著農(nóng)民工南下廣東打工熱潮的到來(lái)，許多人選擇走出遠(yuǎn)門打工去了。漸漸地，請(qǐng)唱牛歌戲的越來(lái)越少了，一年到頭也就唱那么幾十場(chǎng)，少的時(shí)候甚至不到30場(chǎng)，牛歌戲正由盛轉(zhuǎn)衰，進(jìn)入低谷。劇隊(duì)經(jīng)費(fèi)緊張，演員紛紛出走轉(zhuǎn)行。1992年，迫于生計(jì)，馬四也不得不隨南下務(wù)工大軍，到了廣東東莞、虎門一帶務(wù)工。

 在廣東務(wù)工時(shí)，馬四仍然割舍不下家鄉(xiāng)的牛歌戲，有時(shí)念想多了，夢(mèng)里也會(huì)夢(mèng)到演出時(shí)的情景?！拔乙匦陆M建牛歌戲劇隊(duì)！”1999年，馬四毅然辭掉廣東的工作，回到家鄉(xiāng)，找到曾經(jīng)一起唱戲的伙伴，重新組建了牛歌戲劇隊(duì)。從此，藤縣的牛歌戲的火苗又在馬四和他的劇隊(duì)中燃燒起來(lái)。2001年，馬四又做了一個(gè)大膽的決定：用劇隊(duì)半年的工資作本錢，請(qǐng)來(lái)北流市的錄像師，專門幫他們拍攝劇隊(duì)的演出視頻，并制成光碟投放市場(chǎng)。這些光碟一經(jīng)進(jìn)入市場(chǎng)，就引來(lái)了廣大牛歌戲迷的瘋狂搶購(gòu)，不僅占領(lǐng)了藤縣市場(chǎng)，還拓展到了鄰近的平南、容縣、北流、岑溪、桂平等地市場(chǎng)，主唱的馬四也因此成了戲迷心中的大明星。在馬四及同事努力下，藤縣牛歌戲又開(kāi)始升溫，并逐漸走向鼎盛。馬四和他的劇隊(duì)更是演出不斷，僅2017年，他們就演出了230多場(chǎng)?！耙?tīng)?wèi)颍荫R四”，這句話成了廣大牛歌戲迷的口頭禪。

 1986年，藤縣牛歌戲被列為我國(guó)地方劇種之一，編入《中國(guó)戲曲志·廣西卷》。2008年，藤縣政府將牛歌戲成功申報(bào)列入自治區(qū)級(jí)第二批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄”，馬四成了省級(jí)代表性傳承人。2012年10月，由藤縣文化館創(chuàng)作，馬四領(lǐng)銜表演的現(xiàn)代牛歌戲《太陽(yáng)繞著月亮走》獲得了廣西第十六屆“八桂群星獎(jiǎng)”（戲劇曲藝類）銀獎(jiǎng)。2016年，自治區(qū)文聯(lián)正式發(fā)文命名藤縣為“廣西牛歌戲之鄉(xiāng)”。

“非遺文化保護(hù)和傳承，還有很長(zhǎng)的路要走，我們要不斷嘗試和探索。”作為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)牛歌戲傳承人馬四認(rèn)為，藤縣牛歌戲的保護(hù)、傳承，要根據(jù)觀眾的需求進(jìn)行不斷的改進(jìn)。送戲下鄉(xiāng)，走進(jìn)基層和群眾中，牛歌戲才會(huì)有頑強(qiáng)的生命力。為此，在演出之余，馬四做牛歌戲的傳承工作：在老家藤州鎮(zhèn)平政村建立了牛歌戲傳承基地，開(kāi)班授藝，也特別想將牛歌戲這門藝術(shù)融入當(dāng)前的脫貧攻堅(jiān)中來(lái)，吸引更多有興趣的貧困戶牛歌戲愛(ài)好者來(lái)學(xué)習(xí)，增加一門增收門路。如今，在藤縣縣委、縣政府的大力支持下，馬四和他的劇隊(duì)奔走于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心校、初中，以及縣中職、縣直高中，將戲曲送進(jìn)校園，指導(dǎo)學(xué)生排練牛歌戲劇目，傳播戲劇文化。

 附：

   牛歌戲源于牛歌調(diào)，始于清朝。當(dāng)時(shí)，人們?yōu)榱藠蕵?lè)，閑時(shí)賦歌作舞，配以鑼鼓為樂(lè)，產(chǎn)生了最早的“偶歌”（“偶”、“牛”土語(yǔ)同音）。后來(lái)，民間藝人將牛歌與舞春牛融合為一體，發(fā)展成為牛歌戲。藤縣牛歌戲有生、旦、凈、丑四大表演行當(dāng)，各角色有固定的臺(tái)步、動(dòng)作等表演程式。聲腔以牛歌調(diào)為主，曲調(diào)以宮、徵、羽調(diào)式為主，偶用商調(diào)式。傳統(tǒng)牛歌戲的舞臺(tái)裝置較為簡(jiǎn)單，沿襲一桌二椅的特點(diǎn)，服裝也是因陋就簡(jiǎn)視劇團(tuán)的經(jīng)濟(jì)條件而定。有傳統(tǒng)劇目200多出。牛歌戲的表演體現(xiàn)在唱、念、做三個(gè)方面：唱以《牛歌調(diào)》為主，無(wú)管弦伴奏，以鑼鼓過(guò)門或間奏，運(yùn)用唱腔的語(yǔ)氣側(cè)重來(lái)區(qū)分角色；念以藤縣白話為道白，大量運(yùn)用方言俚語(yǔ)，具有明顯的地方語(yǔ)言特色；做則吸納了粵劇的表演身段，注重造型的美感，演出不換幕，劇中情景皆通過(guò)唱演來(lái)體現(xiàn)。

圖為馬偉文唱戲

 圖為馬偉文

備注：數(shù)據(jù)僅供參考，不作為投資依據(jù)。