民俗學(xué)家仲富蘭：真正的上海人是什么樣的？

上海人是什么樣的？

許多人會(huì)馬上想到“上海女人嗲、上海女人作、上海男人怕老婆、上海男人門(mén)檻精”，或者“上海人排外、上海人斤斤計(jì)較、上海人精于算計(jì)”。這些“印象”是真實(shí)存在的嗎？為什么會(huì)留下這樣的“印象”？

3月30日，上海市民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、華東師范大學(xué)教授仲富蘭做客寶山行知讀書(shū)會(huì)，分享他眼中上海人的性格特點(diǎn)和人際交往模式。

仲富蘭

人際頭腦：有海納百川的包容氣度

要說(shuō)上海人，必須先說(shuō)上海這座城。仲富蘭說(shuō)，上海是個(gè)移民城市，歷史上的移民潮主要有三次：一是太平天國(guó)時(shí)期，大批江南財(cái)東攜金銀細(xì)軟來(lái)上海租界避難；二是上海工廠于上世紀(jì)二十年代的興起，引來(lái)大量勞動(dòng)力和技術(shù)工人；三是上世紀(jì)八十年代以后，隨著改革開(kāi)放，上海城市人口也急劇增加。

正因?yàn)橛写罅恳泼瘢虾Ｈ诵纬闪颂貏e靈活的人際交往模式?！巴鈦?lái)人來(lái)到一個(gè)陌生的地方，首先是求安全和穩(wěn)定。上海人說(shuō)‘螺螄殼里做道場(chǎng)’，地方再小，也是自己安身立命的地方。其次是包容，上海包羅萬(wàn)象，各地方來(lái)的人都有，即便本地人也同化不了外來(lái)的，這樣造成的城市特點(diǎn)跟傳統(tǒng)城鎮(zhèn)很不一樣?！?/p>

他表示，傳統(tǒng)城鎮(zhèn)是“熟人社會(huì)”，經(jīng)常是張家長(zhǎng)李家短，幾代可能都是世交。但在上海，大家一開(kāi)始都不認(rèn)識(shí)?！八园莩蔀樯虾Ｈ说奶刭|(zhì)，同化不了他人，就要包容?！敝俑惶m認(rèn)為，相對(duì)于中國(guó)其他地方的人，上海人的身份認(rèn)同是比較另類(lèi)的，因?yàn)樗诤狭颂嗟臇|西方文化，融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的東西?！八院Ｅ晌幕菑?fù)雜的共同體，海派文化就是雜?！?/p>

公共頭腦：人際關(guān)系保持在適當(dāng)距離

在仲富蘭看來(lái)，上海人一般不太干預(yù)或指責(zé)別人的生活方式，人際關(guān)系總保持適當(dāng)?shù)木嚯x，客客氣氣，日積月累?！爸吧虾ｋ娨暸_(tái)搞過(guò)一些如‘撞擊’爭(zhēng)論性節(jié)目或者端出人際矛盾的家長(zhǎng)里短的這類(lèi)節(jié)目，一個(gè)城市天天張家長(zhǎng)李家短，一到傍晚，電視節(jié)目里就吵架，氛圍很不好。私人的東西放到公共場(chǎng)合來(lái)放大，這樣的節(jié)目不會(huì)有生命力，所以很快就沒(méi)有了。”

“同樣，上海的學(xué)者大多不愿意跟別人爭(zhēng)論。”仲富蘭認(rèn)為，上海人很少有不惜代價(jià)完全壓倒對(duì)手的情況，情愿放低姿態(tài)主動(dòng)退讓。這樣的理性使上海人在管理公共事務(wù)時(shí)也井然有序?！爸灰信抨?duì)的事情馬上有熱心人出來(lái)主動(dòng)維持秩序，比如說(shuō)緊俏的商品，手上寫(xiě)個(gè)號(hào)，總有先來(lái)后到的秩序。”

他還引用杜月笙所說(shuō)的“人生三碗面”的說(shuō)法，雖然對(duì)這個(gè)人有爭(zhēng)議，但對(duì)于體面、場(chǎng)面、情面的說(shuō)法還是值得深思的，“他說(shuō)過(guò)很有名的一句話(huà)，頭等人有本事沒(méi)有脾氣，二等人有本事有脾氣，三等人沒(méi)本事大脾氣。體面、場(chǎng)面、情面反映了上海文化中的包容性問(wèn)題?！?/p>

“包容別人就是善待自己，要保護(hù)自己就不要侵犯別人。所以哲學(xué)家斯賓諾莎強(qiáng)調(diào)理性指導(dǎo)人是具有精神力量的，不恨人、不嫉妒人、不激怒人家、不輕視人家，更不驕傲自戀，這是文明社會(huì)的進(jìn)步標(biāo)志。”仲富蘭稱(chēng)，“上海但凡做什么公共事務(wù)，你可以看到，上海市人大出個(gè)法規(guī)，讓大家的意見(jiàn)盡可能地統(tǒng)一起來(lái)，盡可能地想辦法，盡可能地做到公平合理?！?/p>

理性頭腦：追求實(shí)用與經(jīng)濟(jì)價(jià)值

“精致利己，精于算計(jì)”也是不少人對(duì)上海人的印象。對(duì)此仲富蘭并不否認(rèn)，“上海人的文明習(xí)慣是在近百年西方法紀(jì)的約束下逐漸形成的，與西方文化有著歷史的、精神的聯(lián)系。上海女孩對(duì)女性魅力和自身價(jià)值的清醒自覺(jué)，所以使她們有明顯的功利主義傾向?！?/p>

“上海人多表現(xiàn)出講實(shí)惠。來(lái)虛的，談遠(yuǎn)的，都不要聽(tīng)。實(shí)惠在什么地方，他要這些東西。但如果所有事情都實(shí)用化，變成實(shí)用主義，那又庸俗了。有的東西不能算計(jì)，比如說(shuō)情感，那是無(wú)價(jià)的。因?yàn)榻锝镉?jì)較，因?yàn)檫^(guò)分計(jì)算，使得人家覺(jué)得跟上海人做生意雖然成功率高，卻也很累——上海人太精了！”

尤其到了解放以后，仲富蘭認(rèn)為上海人不論男女都講究敬業(yè)精神和個(gè)人本位?！翱咳思沂强坎蛔〉?，一定要有獨(dú)立自主的精神。我就做自己的，做得好就做，做不好拉倒。重視秩序規(guī)則，重視健康、家庭觀念、子女教育，講究生活質(zhì)量，樂(lè)意接受新事物，這些都是中產(chǎn)階級(jí)的特征?！?/p>

契約頭腦：誠(chéng)信守約的合同意識(shí)

最后仲富蘭特別提到上海人有極強(qiáng)的契約頭腦，他們追求合理化，追求平等與規(guī)范，這種觀念使得今天的上海成為極具理性的城市。

“改革開(kāi)放四十年來(lái)，幾乎所有的沿海城市都有走私問(wèn)題，而且走私得很厲害。但是上海這方面很少，非常遵守秩序?！?/p>

這樣的特點(diǎn)也在老百姓的工作上得到體現(xiàn)?！皩?duì)上海人來(lái)說(shuō)，拿人家工資本身就是一種契約關(guān)系。我到商店買(mǎi)東西，你給我發(fā)票，這本身也是種契約關(guān)系。所以上海的老一代人，我們父母總是說(shuō)，拿了人家的錢(qián)你要好好地工作，好好地給別人做事。所以這個(gè)城市不出大老板，真的民營(yíng)企業(yè)家都是外地來(lái)的。因?yàn)樯虾５募医涛幕沁@樣的，也不喜歡承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。你是老板，我給你打工，你付我工錢(qián)，這個(gè)事是我介紹的，那老板得給我中介費(fèi)。后面談不談得成與我無(wú)關(guān)，上海人做事是這樣的概念。”

備注：數(shù)據(jù)僅供參考，不作為投資依據(jù)。