發(fā)揚“福州工” 匯聚“天下石”

最近，一場以“福州工，天下石”為主題的青年雕刻藝術(shù)創(chuàng)意展引起了普通市民、藝術(shù)愛好者與業(yè)內(nèi)人士的極大興趣。這場展覽由福建省文聯(lián)主辦，海峽民間藝術(shù)館、省工藝美術(shù)研究院和省工藝美術(shù)學會玉石雕刻專委會承辦，在福州南后街省海峽民間藝術(shù)館舉行。

展覽有兩大主角：一是“福州工”，參展藝術(shù)家均為活躍于福州的中、青年壽山石雕刻家，二是“天下石”，100多件雕刻精品的材質(zhì)來自世界各地，玉石品種包括翡翠、白玉、南紅、水晶、瑪瑙、雞血玉、黃龍玉、臺山玉、金華玉、碧玉等。展覽開幕之后，還舉行了“福州工，天下石”專題研討會。

中國工藝美術(shù)大師林飛在接受記者采訪時說：“‘福州工’因材施藝，根據(jù)不同題材的表現(xiàn)力，憑借精湛的技藝，立足傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新，豐富作品品種的同時，也給觀者帶來不一樣的視覺享受。讓更多的人認識到了福州壽山石雕刻藝術(shù)在其他玉石上同樣可以嶄露鋒芒。”

何為“福州工”？“福州工”的核心是傳承千年、列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的壽山石雕，以及與壽山石雕相互滲透影響的福州地區(qū)的木雕、牙雕技藝。何為“天下石”？數(shù)十年來，由于機械開采技術(shù)的進步，世界各地不斷涌現(xiàn)數(shù)量繁多、特色各異的玉石新品種，這些玉石都可以成為首飾工藝和雕刻藝術(shù)的嶄新載體。

壽山石雕源遠流長，在中國傳統(tǒng)玉石文化中占有突出地位，其雕刻注重“相石”環(huán)節(jié)，講究“察顏觀色”“循石造型”，利用石料的天然形色巧施技藝。歷史上因文人的介入，掀起多次壽山石雕的收藏熱潮，加上清代帝王的青睞，使其社會影響面極為廣闊，具有“上伴帝王將相，中及文人雅士，下親庶民百姓”的藝術(shù)魅力，到今天更深受海內(nèi)外收藏家的喜愛。

此次展覽除了雕刻用材上的打破界限，將壽山石雕技藝與各種玉石材質(zhì)相結(jié)合之外，更注重作品的創(chuàng)意環(huán)節(jié)。鄭繼等一批青年雕刻家從題材選擇、技法運用以及展示方式上進行了大膽的創(chuàng)新突破，引入當代藝術(shù)理念，體現(xiàn)了“福州工”與時俱進的傳承與發(fā)展。

隨著壽山石資源的日漸稀缺，以及壽山石雕工隊伍的日益壯大，目前圍繞“福州工”出現(xiàn)了兩股潮流——

一方面，巴林石、青田石等其他名石產(chǎn)地不僅在原材料命名上模仿壽山石，雕刻題材與風格也很大程度上學習并依賴壽山石雕。一些新的玉石產(chǎn)地更是高薪聘請壽山石的雕刻家前往“坐鎮(zhèn)”，提供創(chuàng)意設(shè)計并在技藝上傳幫帶?！案Ｖ莨ぁ币呀?jīng)成為玉石界備受熱捧的一個品牌。

另一方面，由于福州地域雕刻工藝體系的完備、雕刻資源的豐富與產(chǎn)業(yè)鏈的成熟，讓福州成為一個玉石的集散地，大量的外省石、外國石從四面八方流向福州，經(jīng)雕刻后再流向世界各地。這些玉石品種為什么要來福州走一遭？目的就在于“鍍金”，因為福州的工藝和市場能讓它們得到最大的價值體現(xiàn)。

在以往，這兩股潮流只是受市場規(guī)律的驅(qū)動，表現(xiàn)為自發(fā)的現(xiàn)象。但近年來，福州工藝界逐漸認識到，壽山石雕在未來的真正優(yōu)勢，不是壽山石原料，而是壽山石文化，以及多達數(shù)萬人的龐大雕工群體。在今天，知識和技術(shù)資源，也就是人的資源，才是最核心的不可替代的資源，足以吸引其他生產(chǎn)要素向這一核心集聚。

可以預見的是，讓壽山石文化進一步發(fā)揚光大的，將是“福州工”，將是“壽山制造”，而不是壽山石本身。

此次“福州工，天下石”青年雕刻藝術(shù)創(chuàng)意展，可以視為業(yè)界的一次具有自覺意識的實踐行動。

在國家提倡“大國工匠”精神的背景下，如何進一步吸引、匯聚“天下石”，如何將“福州工”打造成一個世界級的特色文化品牌？這是地方政府和相關(guān)部門必須思考并予以解答的一個課題。

備注：數(shù)據(jù)僅供參考，不作為投資依據(jù)。