德國(guó)文化評(píng)論家：中國(guó)謀求人類進(jìn)步、世界大同

德國(guó)作家、文化評(píng)論家托爾斯滕·帕特貝格4月17日在《中國(guó)日?qǐng)?bào)》撰文稱，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人近日提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)謀求人類進(jìn)步、世界大同的必由之路。該倡議與全球發(fā)展倡議和全球安全倡議一道，旨在構(gòu)建一個(gè)全人類齊心協(xié)力謀求更大利益的世界。

西方所作所為與中國(guó)形成鮮明對(duì)比

文章指出，應(yīng)當(dāng)聚焦全球文明倡議的積極意義，努力構(gòu)建一個(gè)完全沒有或者幾乎沒有種族歧視和宗教沖突、資源公平分配的世界。我們可以共同建立一個(gè)更加公平的世界秩序，將中國(guó)價(jià)值觀和傳統(tǒng)的精髓體現(xiàn)得淋漓盡致，并為世界其他地區(qū)樹立榜樣。

縱觀歷史，許多國(guó)家和地區(qū)都因西方大國(guó)蒙受過苦難。從殖民主義到帝國(guó)主義，西方大國(guó)經(jīng)常為了一己私利剝削和統(tǒng)治他國(guó)。印度被英國(guó)殖民統(tǒng)治了200多年，人民承受了滅頂之災(zāi)。伊朗遭到西方無數(shù)次的干預(yù)和干涉，包括1953年伊朗民選政府被推翻。俄羅斯遭受了西方大國(guó)帶來的苦難，特別是在冷戰(zhàn)時(shí)期。同樣令人發(fā)指的是西方觀察家和政客的反猶太主義思想。

南美洲長(zhǎng)期遭到西方大國(guó)的干涉和剝削，其中尤以美國(guó)為甚。美國(guó)經(jīng)常在南美洲扶持殘暴的獨(dú)裁者、支持政變，以維持在該地區(qū)的主導(dǎo)地位。同樣的，非洲在數(shù)個(gè)世紀(jì)里遭到西方列強(qiáng)的殖民、剝削和奴役，引發(fā)了一系列的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題，這些問題一直持續(xù)到今天。

糾正這些歷史錯(cuò)誤，是朝著構(gòu)建一個(gè)更加公平公正的世界邁出的重要一步。

與西方大國(guó)的所作所為形成鮮明對(duì)比的是，中國(guó)從不干涉別國(guó)內(nèi)政。

世界大同是人心所向大勢(shì)所趨

文章分析稱，西方應(yīng)當(dāng)承認(rèn)給別國(guó)造成的傷害并采取措施加以改正，進(jìn)而邁向一個(gè)所有國(guó)家和全體民眾都能獲得尊嚴(yán)與尊重的未來。西方應(yīng)當(dāng)采取的措施包括承認(rèn)非西方文化與傳統(tǒng)的貢獻(xiàn)，促進(jìn)不同國(guó)家和地區(qū)之間的理解與合作。盡管存在多樣性，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^攜手實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)來創(chuàng)造一個(gè)人人都有成功機(jī)遇的世界。

事實(shí)上，對(duì)于數(shù)十億非西方人民而言，未來的全球文明意味著巨大的希望。這些非西方國(guó)家民眾帶來了豐富多樣的文化、傳統(tǒng)和宗教。伊斯蘭教、東正教、儒家思想、佛教、印度教和許多其他信仰體系都將在塑造人類未來方面發(fā)揮作用。

然而，對(duì)于長(zhǎng)期占據(jù)世界主導(dǎo)地位的西方精英而言，這種前景或許是令人恐懼的。這些西方精英一想到自身的價(jià)值觀、信仰、發(fā)明、觀點(diǎn)和信念不再至高無上，不能享有與生俱來的特權(quán)，他們就不寒而栗，甚至可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的仇外心理和虛無主義。

與美西方不同，中國(guó)致力于構(gòu)建一個(gè)由主權(quán)國(guó)家組成的多極世界秩序。通過學(xué)習(xí)借鑒西方和非西方的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，我們可以博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)創(chuàng)新，讓人類邁上新臺(tái)階。毫無疑問，文明是全人類共同創(chuàng)造的。

德國(guó)作家、文化評(píng)論家托爾斯滕·帕特貝格4月17日在《中國(guó)日?qǐng)?bào)》撰文稱，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人近日提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)謀求人類進(jìn)步、世界大同的必由之路。該倡議與全球發(fā)展倡議和全球安全倡議一道，旨在構(gòu)建一個(gè)全人類齊心協(xié)力謀求更大利益的世界。

西方所作所為與中國(guó)形成鮮明對(duì)比

文章指出，應(yīng)當(dāng)聚焦全球文明倡議的積極意義，努力構(gòu)建一個(gè)完全沒有或者幾乎沒有種族歧視和宗教沖突、資源公平分配的世界。我們可以共同建立一個(gè)更加公平的世界秩序，將中國(guó)價(jià)值觀和傳統(tǒng)的精髓體現(xiàn)得淋漓盡致，并為世界其他地區(qū)樹立榜樣。

縱觀歷史，許多國(guó)家和地區(qū)都因西方大國(guó)蒙受過苦難。從殖民主義到帝國(guó)主義，西方大國(guó)經(jīng)常為了一己私利剝削和統(tǒng)治他國(guó)。印度被英國(guó)殖民統(tǒng)治了200多年，人民承受了滅頂之災(zāi)。伊朗遭到西方無數(shù)次的干預(yù)和干涉，包括1953年伊朗民選政府被推翻。俄羅斯遭受了西方大國(guó)帶來的苦難，特別是在冷戰(zhàn)時(shí)期。同樣令人發(fā)指的是西方觀察家和政客的反猶太主義思想。

南美洲長(zhǎng)期遭到西方大國(guó)的干涉和剝削，其中尤以美國(guó)為甚。美國(guó)經(jīng)常在南美洲扶持殘暴的獨(dú)裁者、支持政變，以維持在該地區(qū)的主導(dǎo)地位。同樣的，非洲在數(shù)個(gè)世紀(jì)里遭到西方列強(qiáng)的殖民、剝削和奴役，引發(fā)了一系列的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題，這些問題一直持續(xù)到今天。

糾正這些歷史錯(cuò)誤，是朝著構(gòu)建一個(gè)更加公平公正的世界邁出的重要一步。

與西方大國(guó)的所作所為形成鮮明對(duì)比的是，中國(guó)從不干涉別國(guó)內(nèi)政。

世界大同是人心所向大勢(shì)所趨

文章分析稱，西方應(yīng)當(dāng)承認(rèn)給別國(guó)造成的傷害并采取措施加以改正，進(jìn)而邁向一個(gè)所有國(guó)家和全體民眾都能獲得尊嚴(yán)與尊重的未來。西方應(yīng)當(dāng)采取的措施包括承認(rèn)非西方文化與傳統(tǒng)的貢獻(xiàn)，促進(jìn)不同國(guó)家和地區(qū)之間的理解與合作。盡管存在多樣性，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^攜手實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)來創(chuàng)造一個(gè)人人都有成功機(jī)遇的世界。

事實(shí)上，對(duì)于數(shù)十億非西方人民而言，未來的全球文明意味著巨大的希望。這些非西方國(guó)家民眾帶來了豐富多樣的文化、傳統(tǒng)和宗教。伊斯蘭教、東正教、儒家思想、佛教、印度教和許多其他信仰體系都將在塑造人類未來方面發(fā)揮作用。

然而，對(duì)于長(zhǎng)期占據(jù)世界主導(dǎo)地位的西方精英而言，這種前景或許是令人恐懼的。這些西方精英一想到自身的價(jià)值觀、信仰、發(fā)明、觀點(diǎn)和信念不再至高無上，不能享有與生俱來的特權(quán)，他們就不寒而栗，甚至可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的仇外心理和虛無主義。

與美西方不同，中國(guó)致力于構(gòu)建一個(gè)由主權(quán)國(guó)家組成的多極世界秩序。通過學(xué)習(xí)借鑒西方和非西方的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，我們可以博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)創(chuàng)新，讓人類邁上新臺(tái)階。毫無疑問，文明是全人類共同創(chuàng)造的。

備注：數(shù)據(jù)僅供參考，不作為投資依據(jù)。