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南京利用數(shù)字化活態(tài)保護(hù)

發(fā)布時(shí)間:2019-11-28 09:38 編輯:姜戎 來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng)
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11月27日,“ZHI藝:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)虛擬展示平臺(tái)”在南京大學(xué)啟動(dòng)。云錦、金箔、絨花,是近年來(lái)比較受關(guān)注的南京非遺,南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院非遺研究團(tuán)隊(duì)對(duì)這三項(xiàng)工藝進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化及虛擬展示,使大眾能直觀地、體驗(yàn)性

11月27日,“ZHI藝:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)虛擬展示平臺(tái)”在南京大學(xué)啟動(dòng)。云錦、金箔、絨花,是近年來(lái)比較受關(guān)注的南京非遺,南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院非遺研究團(tuán)隊(duì)對(duì)這三項(xiàng)工藝進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化及虛擬展示,使大眾能直觀地、體驗(yàn)性地、通俗易懂地理解南京非遺。

數(shù)字化方式已經(jīng)成為非遺活態(tài)保護(hù)的重要方式,非遺研究團(tuán)隊(duì)歷時(shí)4年,采集了大量的云錦、金箔、絨花的工藝素材,文本2780000字、高清圖片1758張、錄音461分鐘、視頻691條。

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嘗試建立基于中國(guó)傳統(tǒng)色的云錦色譜

云錦色彩數(shù)字化保護(hù)研究是項(xiàng)目的亮點(diǎn)所在,研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)古籍量化分析、染色復(fù)原實(shí)驗(yàn)、色彩空間構(gòu)建和專家經(jīng)驗(yàn)評(píng)估等一系列規(guī)范化流程,建立了一套受到行業(yè)認(rèn)可、對(duì)接國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的云錦色卡。確定了17個(gè)常用云錦色彩的Lab標(biāo)準(zhǔn)數(shù)值。

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授陳靜告訴紫金山記者,在和云錦師傅接觸的過(guò)程中,團(tuán)隊(duì)了解到,現(xiàn)在的工業(yè)染色都是按照國(guó)際通用的潘通色卡,而非中國(guó)傳統(tǒng)色的色卡,為了找到合適的顏色,師傅們往往需要反復(fù)前往工廠調(diào)試?!叭缃?,我們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)越來(lái)越匱乏了,云錦藝人建立了一套包含497種顏色的云錦色譜,我們通過(guò)植物染色的方式只復(fù)原出了21種顏色?!?/p>

非遺手工藝具有其經(jīng)驗(yàn)性、主觀化和個(gè)人化的特點(diǎn),這是其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要核心所在,但這也為傳承和知識(shí)傳播造成了一定的困難,尤其是在國(guó)際傳播過(guò)程中,很多內(nèi)容無(wú)法進(jìn)行通用性描述,難以實(shí)現(xiàn)跨國(guó)傳播和理解。

舉個(gè)例子,“青豆色”“花青”“姜黃”“玄色”“石榴紅”……古人給這些顏色的取名,真的是太美太風(fēng)雅太含蓄了!別說(shuō)外國(guó)人了,國(guó)人第一次看到這些名字的時(shí)候,根本想不出這到底是什么顏色。因此,這套云錦色卡既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色的記錄,更是助推云錦走出去。

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全新非遺知識(shí)網(wǎng)絡(luò)吸引當(dāng)代年輕人

在現(xiàn)代化不斷地推進(jìn)、城市化不斷地發(fā)展的過(guò)程中,很多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化有一種疏遠(yuǎn)感。珍貴的非遺文化逐漸在被遺忘,這已成為現(xiàn)實(shí)。

近年來(lái),有關(guān)非遺的傳播渠道已經(jīng)逐漸增多,非遺的認(rèn)知渠道也在日益增加,但主要還是通過(guò)像淘寶這樣的商業(yè)銷售渠道,這就造成了粗制濫造的假非遺產(chǎn)品大行其道,為非遺手工藝形成了負(fù)面影響。而以電視劇為主的傳播方式能在影響面上形成較大作用,但其內(nèi)涵挖掘依然依賴于個(gè)人化解釋,而無(wú)法體現(xiàn)傳承人和研究者的聲音。博物館的展覽則主要以物為主,其表現(xiàn)形式也較為有限。

未來(lái),非遺何去何從?項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授陳靜說(shuō):“這個(gè)問(wèn)題一直有很大爭(zhēng)論,一種觀點(diǎn)認(rèn)為,非遺將來(lái)進(jìn)博物館,另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,將非遺成為日常生活的一部分?!?/p>

可怎么才能將非遺產(chǎn)品變成國(guó)貨浪潮,融入生活呢?購(gòu)買、消費(fèi)非遺產(chǎn)品無(wú)疑是一條不錯(cuò)的路徑。但利用非遺技藝做文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)許多問(wèn)題,“文創(chuàng)產(chǎn)品中大多拿非遺做產(chǎn)品的皮,為產(chǎn)品賦值,提升了產(chǎn)品的價(jià)值,而不是非遺的價(jià)值。我們覺(jué)得傳播非遺理想的方式是,人們因?yàn)槟稠?xiàng)非遺項(xiàng)目中某一個(gè)特點(diǎn),比如它的美、它的知識(shí)、它對(duì)你的情感觸動(dòng)……這些方式促使人們?nèi)チ私膺@項(xiàng)非遺?!标愳o說(shuō)。

非遺研究團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的這套虛擬展示平臺(tái)正是基于當(dāng)代年輕人的審美認(rèn)知,對(duì)傳統(tǒng)非遺知識(shí)重新解析、梳理,搭建出一種以高清圖像、視頻為主的非遺知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。同時(shí),還利用新媒體的特點(diǎn)加強(qiáng)用戶的交互性體驗(yàn),以游戲方式與非遺手工藝進(jìn)行互動(dòng),在交互過(guò)程中獲得深層次認(rèn)知和理解。例如主打的“云錦配色游戲”,可以對(duì)傳統(tǒng)紋樣作不同配色的反復(fù)試驗(yàn)。

備注:數(shù)據(jù)僅供參考,不作為投資依據(jù)。

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